Во времена Древнего Царства начинает формироваться постоянное войско. Воины за свою службу награждались земельными наделами. Основным видом оружия являлся простой лук со стрелами. Экипировка состояла из булавы, копья с каменным наконечником, медного боевого топора, деревянного щита, обтянутого кожей, кинжала из меди или камня.

В сухопутных войсках была только пехота. Она состояла из ополчения, а также нубийских вспомогательных отрядов. Уже сейчас в войсках применялось построение шеренгами. Бреши в стенах египтяне пробивали ломами, а для штурма крепостей применяли штурмовые лестницы.

В период Среднего царства вооружение начинало улучшаться. Луки становились более совершенными, стрелы могли пролетать уже 150-180 метров, а также точность стрельбы повысилась. стали появляться специализированные отряды, в которых находились либо только лучники, либо только копейщики и так далее.

Каждое подразделение теперь имело свою численность (6, 40, 60, 100, 400, 600 солдат). Отряды насчитывали 2,3 и 10 тысяч воинов. Набирали войска путем призыва молодежи, которая в последствии возвращалась к мирной жизни. Усиливали египетское войско иноземные отряды, которые в основном состояли из нубийцев. Крепости становились очень мощным оружием. А гексоны, которые захватили в Египте власть в XVII веке до нашей эры, открыли для египтян боевую колесницу.

Далее, в Новом царстве армия носит регулярный характер и является кастовой. Реорганизации армии потребовала необходимость освобождение страны от захватчиков. основная часть солдат теперь была оснащена серповидным или прямым мечами, причем не просто колющими, а рубящими. Для защиты помимо шлема стали применять кожаные панцири с бронзовыми пластинами.

Своеобразные шлемы и круглые щиты носили телохранители царя. Египетские же обычные щиты имели прямоугольными внизу и округлыми к верху. А мечи широкие и длинные. В мирное время все оружие хранилось на скаладах, а в военное раздавалось солдатам. Боевые колесницы начинают играть важную роль, хотя пехота по-прежнему составляла основу войска.

А вот в Новом царстве колесничное войско уже играет главную ударную силу. На колеснице находилось два воина. Один был возничим, другой - стрелком. В такие войска иноземцы не допускались. А принимали сюда только египтян особого происхождения. Это отчасти объясняется тем, что воин покупал колесница за свои средства.

Во время походов войско делилось на отряды, которое передвигалось колоннами. подразделение являлось основной войсковой единицей. Оно имело свой стяг и во времена XIX династии состояло из 200 солдат. Построение "черепахой" (сверху воинов прикрывали щиты) применялось при осаде. При длительных походах войско периодически разбивало лагерь, а багаж везли ослы, сопровождавшие войско.

В этот период египетское войско включало много иноземных наемников. Во времена XVIII династии чуть ли не основную часть силы составляли нубийцы, в мирное время стоявших в Палестине и Сирии. На границе страны все крепости также были заселены иностранцами. Телохранителями Аменхотепа IV были ливийцы, нубийцы, сирийцы. Ученые обнаружили папирус Анастаси I, в котором говорится, что отряд, посланный в Палестину, состоял из 1900 египтян, 1600 ливийцев одного племени, 100 ливийцев другого племени, 520 шерданов и 800 нубийцев. Много воинов являлось военнопленными. Однако их положение практически не отличалось от военных - египтян. Часто они имели земельные надели, а некоторые даже имели слуг.

Авторы античности разделяли египетскую воинскую касту на два типа. Первый - каласирии, живущие в восточной части дельты Нила. Второй - гермотибии, живущие в западной части. Причем первых было больше чем вторых. Это соотношение равнялось 250000 к 140000.

Геродот писал:

Историки обнаружили большое количество надгробных плит пехотинцев, колесничих, корабельных воинов. Они говорят о том, что фараоны благосклонно относились к воинам. В дар они могли получали земли и рабов, золотые и серебрянные отличительные знаки: запястья, ожерелья, различные знаки в виде мух и львов. А также богатый провиант. Обо все это свидетельствуют слова Рамсеса II: «Вы были сиротами — я сделал вас сановниками моим питанием».

Исходя из археологических данных, в Древнем Египте было очень широко распространено садоводство. В местах погребений историки обнаруживали фрукты, семена растений и их части. Многие из них изображались на стенах гробниц. По рисункам можно сделать вывод о том, что в Египте существовало два вида садов: светские и при храмах. 

В Карнаке при храме Амона Ра существовал сад, который датируют периодом правления Тутмоса III. Этот сад расположен террасами, что говорит о проникновении метода ландшафтной планировки в Древний Египет из Месопотамии.

В Египте были священные деревья: можжевельник, сикамор античный, нильская акация и тамариск. С именем богини неба Нут связывали сикамор античный. Существуют изображения, где крестьяне складывали к подножию этого дерева жертвоприношения (овощи, фрукты, воду в кувшинах).

Египтяне представляли умершего и воскресшего Осириса как бога плодородия и загробного мира. Его деревом считалось хвойное. И даже его гроб с телом изображался внутри дерева. На многих памятниках можно увидеть шишку сосны. Ученые трактуют ее как жертвоприношение Осирису. Один из манускриптов говорит, что кедр появился по воле бога плодородия.

Также его деревьями считались сикамор и тамариск. Осирис очень почитал деревья. А одно предание говорит о том, что он запрещал повреждать фруктовые деревья, а также перекрывать потоки воды.

По некоторым данным, каждый храм имел свое священное дерево и священные. Редкие растения привозились в Египет из завоеванных стран в качестве трофеев. Их корни упаковывали в ящики с землей. Привезя в Египет, их высаживали вокруг храмов и дворцов.

Дома и дворцы знати как правило располагались посреди садов. В усыпальнице Нембамунов историки нашли изображения, которые дают хорошее представление о светском саде. Из цветов здесь растут маки, васильки, кувшинки. Зачастую здесь располагаются аллеи финиковых пальм, которые чередовались с сикаморами. Есть изображения с перголами - беседками, которые увиты виноградом. Виноград выращивался различных сортов. Во времена XVIII династии это был черный, красный, пурпурный, бледно-зеленый и белый виноград. Также египтяне культивировали гранат. Популярными являлись цикорий, лук и арбузы. Как лекарственные растения или для красоты выращивали мак, кувшинки, крокусы, шафран, белую лилию.

Рамсес III внес большой вклад в развитие садоводства. Он придумал высаживать небольшие деревья и кустарники в крупные декоративные глиняные вазы. Позднее римляне заимствовали этот прием, а также садоводы Ренессанса.  Во время его правления было создано 514 садов. Главным образом они служили для обеспечения храмов вином, маслом, ароматическими травами, древесиной.

Не менее важной была и другая роль садов - декоративная.

В совокупности с озелененными улицами и священными рощами сады составляли зеленое оформление городов. В плане они являлись прямоугольной сеткой. парадные процессии проходили на улицах, которые были ориентированы на дворцы и храмы. Они имели большую ширину - около 40 метров - рассчитанную на движение значительного числа людей. По обеим сторонам улицы шли ряды пальм. Уже на подходе к самому храму дороги часто украшали фигурами сфинксов.

Когда эта дорога заходила на территорию храмового комплекса, она становилась композиционной осью. Также она являлась и осью симметрии архитектурной композиции. По мере продвижения в глубь объемы и пространства, которые как бы нанизывались на нее, имели тенденцию либо уменьшаться, либо увеличиваться.

Внутри комплекса достигалась постоянная смена впечатлений. Это было сделано за счет ритмичного чередования освященных внутренних дворцов и темных пространств интерьеров храма, а также постоянного изменения размеров при движении.

Характер египетского храма определялся геометрической сеткой планов городов, принципом симметрии и осевым построением храмовых комплексов. он был сформирован как регулярный, имеющий четко выраженную главную ось.

В качестве примера можно привести план сада площадью 1 га. Он обнесен стеной и имеет квадратную форму. Вход является началом оси и отмечен пилонами. В глубине сада расположен дом, который замыкает ось. Композиционной осью является крытая аллея. Египтяне называли ее перголой. Она была увита виноградом, поэтому образовывала тенистый свод. Четыре прямоугольных бассейна и две беседки располагаются симметрично относительно осевой дороги. По всему периметру сада идут рядовые посадки. Такой вот сад является образцом регулярного стилевого направления. Однако он имеет специфическую черту. Это наличие ограждающих стен, а также внутренних, которые создают отдельные участки.

Саду в Древнем Египте было характерно органичное слияние религиозных, эстетических и утилитарных функций. А вообще, садовое искусство  здесь сформировалось с четкими композиционно-планировочными канонами. Это были:

• регулярный план, который включал в себя использование симметрии и осевое построение композиции;
• наличие водоемов;
• формирование замкнутых композиций;
• применение рядовых и аллейных посадок;
• использование экзотических растений;
• использование ритма, как композиционного приема.

виды оружия

Как только в Древний Египет из Азии привозятся металлы, жители это страны сразу же приступают к его освоению. И вот им покоряется бронза, из которой египтяне делают оружие и все виды орудий. Хотя железо также было хорошо известно, оно не применялось. Вероятно его использование возбранялось религиозными канонами. Такие запреты были не только в Египте. Они встречаются у римлян, этрусков, ассирийцев. Поэтому абсолютно все крепления, гвозди и болты, подпоры и другие приспособления делались из бронзы.

Ученым известно об оружии Египта только из изображений на стенах храмов и гробниц. Бронуза и медь привозились из Азии, хотя египтяне уже разрабатывали рудники на Синайском полуострове. Важнейший из них находится в Сарбу-эль-Кадеме. Во времена правления второй династии начали разрабатываться рудники Вади-Магараха. Ученые обнаружили в заброшенных золотых копиях бронзовые орудия, которые служили рудокопам.

В Древнем Египте было следующее оружие: кинжалы, топоры, ножи, копья, кхопеши, дротики, луки.

Начнем с топоров. Они были трех форм. У первых клинок образовывал двойную косу. Ее лезвие было в форме полумесяца с прямоугольно отсеченными концами, которые служили для закрепления привязи. У основания прикреплялась рукоять, а на оконечностях были отверстия для заклепок. Другие топоры имели более тонкий вид и плоский. Их клинок был более закругленный. Он насаживался под прямым углом на деревянную рукоять при помощи стержня. Топор такой формы находится в Булакском музее. Он выполнен из черной позолоченной бронзы. рукоять изготовлена из кедра, закрепляется с обухом золотой проволокой. Дерево покрыто листом золота. На нем вставки в виде иероглифов из сердолика, бирюзы, зеленого шпата, лазури. Эти иероглифы представляют собой легенду о царе Амосе, чьи подвиги изображены на одной из сторон клинка.  У третьих топоров с помощью растительных связок клинок привязывался к согнутой под углом рукояти.

Кинжалы были тоже в нескольких исполнениях. В том же Булакском музее находится кинжал, деревянная ручка которого покрыта треугольниками из сердолика, лазурита и полевого шпата. Верх этой рукояти состояит из четырех женских голов, сделанных из тесненного золота. В месте соединения с клином находится бычья голова, а ее рога направлены по клинку. Клинок же сделан из черной бронзы и обрамлен золотой каймой. Лезвия клинка образуют закругленной острие. Вся бронза покрыта изображениями животных и цветов, а на одной стороне написан титул Амоса.

Кхопеша

В Лувре находится кинжал более простой, чем описанный выше. Его клинок листообразной формы. Он имеет выпуклое ребро. Вдоль всего клинка по обеим сторонам ребра идет по желобу. К верху клинок по сторонам сужается, а по обеим сторонам облицован деревянными пластинками. Они то и образуют рукоять кинжала. Были кинжалы, у которых рукотка расширяется и становится как павлиний хвост. Он образует диск с двумя отверстиями. Сам диск упирался в ладонь, а указательный и средний пальцы проходили в отверстия.

В Фивах ученые обнаружили бронзовый нож, который имел оригинальную форму. В Турине хранятся небольшие ножи. Их клинки и рукояти из железа. Один из них имел рукоятку из слоновой кости с желобками на ней, а на клинке размещалось грубое подобие иероглифам.

Египтяне представляли род палаша с кривым клинком под именем кхопеша. Его клинок был вставлен в рукоятьиз дерева, слоновой кости или оленьего рога. сам клинок, форма которого примерно напоминает серп, иногда имеет загнутые концы. В поздней эпохе бывают кхопеши и из железа. А их рукоять покрывалась ременной сетью.

Лучник

В некоторых гробницах ученые находили сабли, имеющие большой кривой клинок, а также кортики с толстым обухом.

Среди египетского оружия чуть ли не главное место занимает лук. Существует много изображений со стрелками из лука, на чьих плечах висят колчаны.  Те воины, которые сражались на колесницах, имели большие колчаны. Они повешивались на правой внешней стороне колесницы. А для того, чтобы предохранить левую руку от удара от спущенной тетивы, они носили обручи или браслеты.

Дорогие читатели, автору важно знать ваше мнение о статье! Оставьте свой комментарий или пожелание. Заранее спасибо!

Подпишитесь на рассылку "Великие тайны и загадки истории":

В Древнем Египте танец играл огромное значение. Из рисунков и литературных произведений ученые выяснили, что танец встречается абсолютно везде - в храме, дома, в общественном месте. Ни праздники, ни торжественные церемонии без танца не обходились.

Танец вместе с ликованием били поэтическими символами у египтян. Он являлся выражением радости и экстаза. Большинство религиозных культов сопровождались ритуальными танцами.

В Древнем Египте были и боги, которые покровительствовали музыке, танцам, веселью. Это были Хатор, Нехемаут и Хатий. Последний на всех изображениях представлялся бородатым карликом. Он либо приветствовал бога солнце, либо танцевал и играл перед ним или богиней Хатор.

Древнеегипетские мифы, которые связывались с культом Осириса, часто отражались в мистериях. В них воспроизводили основные эпизоды в драматической форме. В них жрецы исполняли танец, который показывает поиски бога, его оплакивание, а также погребение. Действие заканчивается водружением "джед", который был символом воскресения бога и природы. В основном все священные древнеегипетские культы включали в себя танцевальный ритуал. А учились танцу в специальных школах, находившихся при храме Амона. Здесь готовили жриц-танцовщиц, которые все жизнь танцевали. Они являлись первыми профессиональными исполнителями. Здесь учили делать акробатические трюки. На изображениях можно увидеть женщину, делающую шпагат, женщину, которую подбрасывают и ловят два партнера. Также были на рельефах и мужчины, стоящие на одной ноге и собирающиеся сделать пируэт.

Поначалу самыми простыми и скромными были церемониальные и погребальные танцы. Позже стали возникать и декоративные виды танцев. Для домашних развлечений танцам обучали рабов и рабынь.

Также в Древний Египет часто привозили танцовщиков из других стран. В те времена были труппы профессиональных актеров, которые странствовали по земле и разыгрывали пантомимы, сценки и номера. При этом они аккомпанировали себе бубнами и кастаньетами. Одно время были очень популярны группы негров-пигмеев.

Примерно в 1500 году до нашей эры в Египет прибыли танцовщики из Южной Индии - баядеры. Они изменили строгость, угловатость, жесткость в танце египтян, привнеся в него плавные и мягкие линии.

Были также и астрономические танцы жрецов. Его ритм отражал движение небесных тел во Вселенной, а сам он являл гармонию небесной сферы. Его танцевали вокруг алтаря в храме. Алтарь ставился посередине и олицетворял солнце. Плутарх говорил, что жрецы сперва двигались с востока на запад, а потом с запада на восток. Первое символизировало движение неба, а второе - планет. Используя жесты и различные движения, жрецы рассказывали о гармонии системы планет.

Дорогие читатели, автору важно знать ваше мнение о статье! Оставьте свой комментарий или пожелание. Заранее спасибо!

В Древнем Египте образование играло большое значение. В особенности это касалось мальчиков. Существовали закрытые школы, в которые отправляли мальчиков, достигших четырнадцатилетнего возраста. Здесь их обучали письму, чтению и арифметики. Мальчиков готовили к работе писцами, чиновниками, художниками. По этой причине их заставляли прилежно учиться. В таких школах была очень суровая дисциплина. Телесные наказания были совершенно нормальным явлением. Все отцы хотели, чтобы их сыновья осваивали семейную профессию и смогли продолжить их дело. Но никогда они не принуждали детей. Мальчик имел возможность выбрать профессии, которая приходилась ему по душе. Однако, не смотря на это, сыновья выбирали специализацию отцов. Профессию детям передавали, как правило, жрецы, музыканты, ремесленники.

Стилю письма и отработке хорошего подчерка уделялось очень большое влияние. Это объясняется тем, что писцы много пишут писем, а в них стиль главнее содержания. Они часто писали ходатайства за неграмотных людей. И на человека, которому адресовалось это письмо, оказывает большее влияние стиль, а не сама просьба.

Вообще, писцам было довольно трудно заработать себе на жизнь в период правления XII династии. Для начала он отрабатывал свое мастерство на дешевых материалах. Если он зарабатывал доверие, то потом начинал писать на папирусе. Писец, как и художник, начинал с обломков известняка и глиняных черепков. И, так же как и художник, он пользовался тростниковой палочкой для письма. Для удобства у нее был срезанный наискось конец.

Все задачи, решаемые мальчиком в школе, носили прикладной характер. Это связано с тем, что на практике писцы должны были измерять земельные участки после разлива Нила, вести учет и перераспределять собранный урожай, делать расчеты при строительстве храмов, гробниц и дворцов. Умножение производилось с помощью удвоений и сложений. Каждый писец сам составлял таблицу, по сути, являющуюся таблицей умножения. Она помогала ему при расчетах. Деление же заключалось в том, чтобы подобрать делитель.

В школах занятия начинались рано утром, а заканчивали в полдень. Неуспевающих учеников и нарушителей дисциплин наказывали. Они либо подвергались телесным наказаниям, либо получали дополнительные задания по учебе. Ученые обнаружили описания, исходя из которых можно сделать вывод, что древнеегипетские розги ничем не отличаются от современных.

Заниматься с детьми царей приглашали частных преподавателей. Однако, на этих занятиях были и дети знатных египтян. Поэтому была создана царская школа. Ученым удалось обнаружить несколько записей тех мальчиков, которые учились во дворце. Из них можно сделать вывод, что дети знати воспитывались с принцами.

Нравственное воспитание также имело огромное значение. Было много книг, в которых прописывались нравоучения, сильно напоминающие современные. Этические нормы изучали абсолютно все. Древние египтяне всегда отличались высокими моральными принципами. Самым высшим обязательством являлось обязательство перед богом. А так как бог и царь едины, то и  перед царем. Существуют надписи,  в которых египтяне перечисляли все добрые поступки, которые они свершили ради товарищей. Все это говорит об их благочестии. В Египте всегда стоит угроза голода, почвы не плодотворные, поэтому здесь накормить голодного было актом милосердия. Хороший царь всегда гордился тем, что заботился о народе, если он нуждался в помощи, не притеснял его. Он был отцом, для тех, кто остался без отца, мужем для вдовы, защитником для сироты. А особенно царь был внимателен к тем, кто остался без матери. В самые тяжелые времена, он гордился тем, что обеспечивал свой народ всем необходимым и тот не голодал. Фараон был совершенно беспристрастен как судья. Он, предписывая обязанности визиря, говорит о том, что необходимо рассматривать все дела одинаково, а не отдавать предпочтений родственникам или друзьям, что тот, кто пришел первым, должен быть выслушан не позже, пришедшего после него. Если судья уличался в злоупотреблении служебным положением, то он был наказан. Ему отрезали нос и отправляли в ссылку.

Те люди, которые вели правильный образ жизни, делали другим добро, могли рассчитывать не только на счастливую жизнь в загробном мире, но и на добрую память в своем родном городе.

В Книге мертвых есть перечень грехов. Умерший египтянин, прежде чем предстать перед судом Осириса, произносил речь перед загробным судом, во главе которого стоял великий бог Ра. Он уверял, что не совершал никаких грехов во время жизни.

И если человек говорил, что он любим всеми в семье, то это были не пустые слова. Значит этот человек был действительно справедливым и добрым.

Древними орудиями египтян являлись плуг и мотыга. Следуя традиции, эти примитивные орудия использовались до поздних времен. Вся земля была разбита дамбами, каналами, платинами на орошаемые участки прямоугольной формы. Такие поля называли бассейнами. Ученые нашли иероглифические надписи и изображения этих полей. Такая система в Египте сохранилась и до наших времен.

Все земледелие Древнего Египта целиком и полностью зависело от разливов Нила. В течение четырех месяцев крестьяне практически ничего на земле не делали, так как Нильская долина была затоплена водой. В конце декабря – начале ноября Нил возвращался в свои берега. В это время крестьяне дорожили каждым часом, ведь пока земля оставалась влажной, она легко обрабатывалась. Одновременно начинали работу сеятели и пахари. Впереди шел сеятель, а пахарь – за ним. Когда же поле было засеяно, на него выпускали стадо овец или свиней, чтобы они втоптали семена в землю.

В марте – апреле египтяне собирали урожай. Если поле находилось вдалеке от Нила, то в жаркое, знойное египетское лето, они высушивались на столько, что земля их становилась твердой как камень. На нем ничего не росло. Виднелись только столбы пыли.

Скотоводство занимало важное место в египетской экономике. Египтяне разводили овец, свиней, коз, крупного рогатого скота. А в период Древнего царства держали даже гиен. Их мясо египтяне употребляли в пищу.

Меньшее значение, чем скотоводство, имело птицеводство. Это были утки, гуси, голуби и журавли. Как правило, в любой гробнице, которая относится к Древнему и Среднему царству, находятся изображения, на которых прослеживается весь процесс земледелия: вспахивание, посев, жатва, обмолот, погрузка зерна на ослов, сдача в зернохранилище. А также изображения пастухов, гонящих быков, коров, телят, ослов, а рядом двух писцов, которые ведут перепись скота.

В Дельте были большие пастбища, хорошо орошаемые водой. Из-за этого она считалась главным районом скотоводчества в Египте. Улучшение породы овец и крупного скота способствовал его тщательный отбор в храмовые хозяйства. Это послужило причиной распространения в Дельте культа священного быка. Самым почитаемым из них был Апис. А вот в Гелиополе поклонялись Мневису – черному быку. Он, также как и Апис, содержался в специальном помещении, а после смерти мумифицировался и хоронился. К сожалению, у ученых нет сведений о потомстве Аписа. А вот о потомстве Мневиса известно, что его запрещалось продавать. Но жрецы все же нарушали этот запрет и получали за телят отличные деньги.

В начале правления XVIII династии в Древнем Египте появляются лошади и колесницы. Сразу же увеличился штат слуг за счет конюхов и возниц. Первым фараоном, который был изображен на колеснице, является Аменхотеп I. Тутмос III стал первым, кто участвовал на колеснице в битве. А вот Эхнатон сам управлял колесницей. Он очень любил со своими придворными покататься на колесницах в пустыне. Также быструю езду любил Тут-анх-Амон. В гробнице этого фараона ученые обнаружили шесть колесниц. Они сделаны из вяза. Вообще, колесницы всегда делались из легких пород дерева. Кузов сзади был открыт. Он состоял из деревянной полукруглой гнутой рамы, которая затягивались кожаным плетением, и закругленного передка. Впереди они имели подпорку, скрепленную кожаными ремнями с дышлом. Спереди и в нижней части кузов обтягивался кожей, обмазывался штукатуркой, на которой делалась роспись, украшался позолотой, драгоценными и полудрагоценными камнями. Кузов укрепляли на оси, которые торчали в обе стороны. Это предавало колеснице устойчивость на поворотах. Колеса делались из скрепленных между собой сегментов, выпиленных из досок определенной толщины. Упряжь для лошадей была кожаная, а металлические ее части – золотые. Колесницы запрягали двумя лошадьми. Возничий управлял колесницей стоя, а сзади сидел фараон. Сохранилось множество изображений на стенах гробниц, где находятся кони и колесницы.

Торговля в Египте

Торговля, которая по сути является самым главным способом передачи культуры из одной страны в другую, дает ученым важнейший материал для изучения древних народов. Однако чем ближе торговые отношения между странами, тем больше чужого влияния в духовной и интеллектуальной сфере жизни народов.

В Древнем Царстве не существовало денег. Все расчеты по платежам производились другими товарами, то есть натурой. Крупные чиновники Древнего Египта получали свой доход от своего имущества или имущества, которым управляли от имени фараона. сам же фараон являлся крупнейшим землевладельцем. Такую систему древние египтяне считали довольно удобной. Они производили все торговые операции, выплачивали жалованья и собирали налоги не пользуясь деньгами.  Здесь моно было обменять зерно на гуся, древесину на любой скот. Однако, все же был установлен эталон относительной стоимости товаров.

В период Нового царства таким эталоном стоимости была спираль, которую изготавливали из медной проволоки. Она носила название утен. Позже, когда она получила огромное распространение по всей стране, спираль сделали иероглифом, обозначавшим утен. Ее применяли только для тех случаев, когда было необходимо компенсировать некую разницу в стоимости товаров. Однако цена на товары обычно измерялась именно ей.  В храме Тота есть изображение, на котором присутствует податный список. На нем напротив каждого предмета стоит его стоимость, измеренная в утенах. Была и еще одна единица стоимости - дебен. Вообще, слово обозначает "кольцо", но со временем его значение изменилось. Теперь оно отноислось не к предмету, а к его весу или стоимости.

Лодка с гребцами

Египет уже с древних времен вел торговлю с другими странами. Об этом свидетельствуют находки, обнаруженные учеными в долине Нила. Такому быстрому развитию способствовало очень выгодное положение Египта в географическом плане. Он располагался на стыке Африки и Азии, а также довольно близко к европейским странам. С одной стороны находилось Средиземноморье, а с другой - народы Востока.

Чтобы успешно развивать торговые связи, существует два самых главных требования: довольно дешевый транспорт и безопасные маршруты. Все это было у египтян. Самым дешевым всегда считался водный транспорт. А так как в Египте протекал Нил, то само собой такой транспорт у них был хорошо развит. Первыми плавательными приспособлениями были плоты, сделанные из тростника, а также серпообразные маленькие лодки. Управлялись они веслами или шестами. Самые первые изображения этих лодок было на керамических сосудах, которые ученые отнесли к амратскому периоду. А вот на вазах герзейского периода уже присутствуют деревянные суда, ходящие по морям. На них были паруса и гребные весла. Однако нет изображений лодок с поднятыми парусами, отсюда можно сделать вывод, что использовались они довольно редко. Древние египтяне были явно специалистами в судостроении. Во времена правления I династии деревянные лодки могли перевозить камени для сооружений, которые возводили фараоны.

Так как река была основным торговым путем, а лодки главным и общепризнанным средством передвижения, то вполне понятно, что у них были вполне определенные иероглифы. Лодки очень много значили для египтян. Когда хоронили некоторых фараонов, принадлежащие им лодки размещали неподалеку. Лодки были и во всех религиозных ритуалах. Так что переоценить их значение довольно трудно.

У ученых почти нет сомнений, что суда Древнего Египта ходили по Мертвому морю и по Индии. В додинастический период уже бурно развивались торговые отношения. Это подтверждается находками: изделия из керамики, привезенные из Средиземноморья, медь и бирюза из Синая, золото из Нубии, Малой Азии и Индии, сереро из малой Азии, пшеница с виноградом с Кавказа, благовония из Азии и Африки.

Существуют письменные доказательства, датируемые периодом правления I династии, из которых видно, что связь с Синаем была уже очень хорошо налажена. Оттуда привозили медь, малахит и бирюзу.  Также доподлинно известно, что были торговые отношения с Критом.

В период правления XII династии усиливаются связи в Средиземноморье и на Черном море. Этому свидетельствуют находки ученых: в Египте найдены Критские вазы, а на Крите египетские скарабеи; спиральные украшения на скарабеях соответствовали украшениям храмов на Мальте; на Днепре в Триполье обнаружена посуда, соответствующая посуде XII династии. В это же время в Древнем Египте появляется бог  Бес. Принято считать, что он средиземноморского происхождения.

Ладан

Самый расцвет торговли приходится на периоды правления XVIII и XIX династий. Здесь уже правители других стран пытались добиться торговых связей с Египтом. Происходит сближение с Ближним Востоком и Индией. Происходит товарообмен с Месопотамией через Палестину и Сирию. А из Сирии, в обмен на зерно и другие продукты, доставлялись колесницы, повозки, оружие, музыкальные инструменты, напитки, лошади, быки, коровы и другой скот. Золото привозилось из Нубии, покоренных Эфиопии и стран передней Азии. В это время в Египте было столько золота, что правители Месопотамии говорили: "в стране золото все равно что пыль". Когда же покорили и Нубию (современный Судан), стали привозились слоновую кость, эбеновое дерево, драгоценные камни, а также такие экзотические товары, как страусовые перья (для вееров) и яйца, обезьян, пантер и жирафов.  Активная торговля шла со страной Пунт.  Местонахождение ее до сих пор точно не определено. Одни исследователи полагают, что она находилась на западном побережье Индии, а вот другие - на африканском побережье, к югу от Красного моря, там, где сейчас находится Сомали. Ладан был самым ценным товаром, поставляемым из Пунта.   Египтяне берут не только куски ладана, но и деревья для того, чтобы посадить их в Египте. Чем же расплачивались египтяне? на берегу моря устанавливался стол, на который они выкладывали свои товары. Это были  цветные ожерелья, кинжалы и боевые топоры, хлеб, пиво, вино, фрукты и “другие прекрасные египетские товары”. Скорее всего они стоили гораздо дешевле тех, которые  получили взамен.

Все эти богатства пополняли сокровищницы богов и царей. Обычный народ не мог себе позволить купить себе продуктов. Они сами выращивали и изготавливали для себя все необходимое. Абсолютно все облагались налогом. И возникает вполне понятный вопрос: чем же египтяне платили налоги, если у них не было монетной системы? Крестьяне и землевладельцы конечно же отдавали часть своего урожая, а также ткани и одежду, которые изготовлялись женами и дочерьми. Многочисленные чиновники и писцы были богаты благодаря царям. В обмен на свои услуги, они могли получить различные дары, которые записывались на его имя и облагались налогом. Ими же они и расплачивались.

Подводя итоги, можно увидеть, что Древний Египет обладал высоким уровнем натурального обмена и  внешней торговлей. Что обеспечивало ему высокое развитие, если конечно у власти находился мудрый фараон.

При раскопках ученые обнаружили иглы для шитья, а вот ни на одном изображении нет сцены, в которой бы она шилась. по всей видимости, древние египтяне не считали этот процесс чем-то особенным. Женщины постоянно шили платья. Их повседневным нарядом являлось прямое платье из льна. Оно было на бретельках и доходило до щиколоток. Это был так называемый каласирис. Со временем бретельки начали укорачивать, само платье уже было короче, а также появился треугольный вырез. Платья были легки в покрое. Они имели всего один боковой шов, вырез обрабатывался швом и, подшивался подол. Поверх своего платья женщины довольно часто надевали накидку. Когда настал период Нового царства, в моду стала входить гофрировка. В платьях стал более облегающий лиф, юбка же становилась пышнее. Сверху лифа была шаль, которая собиралась в складки и перекрещивалась на груди. Она лежала так, что получались короткие рукава.  На талии находился пояс. Он был настолько длинным, что его концы весели до самых щиколоток.

Мужчины же носили набедренную повязку, длина которой достигала колена. Она поддерживалась широким поясом. В период Древнего царства повязки были в складку. К Среднему царству они достигли длины середины икры. Во время правления царя Эхтона - в период Нового царства - модными были длинные набедренные повязки в мелкую складку. А вот при Рамсесе II, фараоне XIX династии, каласирис носили не только женщины, но и мужчины. Чтобы эта одежда сидела по фигуре каждого, можно утверждать, что египтяне строили выкройки для ее пошива.

С вышивкой в Древнем Египте знакомы не были. В период правления XVI династии появилось вязание крючком. Скорее всего это являлось чужеземным влиянием. Ученые обнаружили в одной из гробниц, которая относится к Римскому периоду, детский вязаный носок. В нем большой палец был связан отдельно от остальных. Это объясняется тем, что в то время в Египте носили обувь, напоминающую современную пляжную.

Искусство макияжа в Древнем Египте знали всегда. Не только женщины, но и мужчины,а так же дети, подводили глаза.В додинастический период использовали малахит, а уже в династический - сурьма. У каждой женщины были красивые баночки или другие емкости, в которых они хранили краску. Для того, чтобы подвести глаза, египтяне делали специальные палочки с закругленным концом. В Новое царство емкости, в которых хранилась краска, делались уже из черного дерева, алебастра и цветного стекла. хной женщины красили волосы, кисти рук и ногти. Ученые обнаружили на одно из рисунков, принадлежащих периоду правления XVIII династии, предмет, который напоминал помаду. У него имелась щеточка, по всей видимости для нанесения помады на губы. Известно, что в додинастический период было модно украшать тело татуировками. А вот как с ними обстояли дела в династический период, сведений не сохранилось.

На прически мода всегда менялась стремительно быстро. Но к фараонам это не относилось. они всегда представали перед подданными в головном уборе. Так их и изображали. Позже фараон одевает двойную корону, теперь с непокрытой головой его никто не видел. Возможно было какое-то суеверие, связанное с волосами и головой фараона. Он всегда был начисто выбрит. Однако в особых случаях фараон подвязывал накладную бороду. Она была заплетена в косичку. Перекидывая завязки через уши, она крепилась сзади. Их могли использовать и высшие аристократы. В период Древнего царства некоторые мужчины носили усы.  Они всегда были чисто выбриты, а вот чужеземцы носили бороды клинообразного вида.

В самом начале династического периода как мужчины, так и женщины были наголо выбриты и носили парики. Они изготавливались естественных волос стеблей папируса, льняных нитей, морской травы, окрашенных в темные тона. женские парики были более пышными, сложными и длинными. Парик являлся показателем социального статуса. Чем более знатен владелец, тем сложнее форма и  больше длина. Парики же ремесленников и крестьян были просты и делались из овечьей шерсти и веревок. Простолюдины же обходились своими собственными волосами. Форма все время менялась. Они были то короткие, то такие высокие, как рост человека. Первые короткие парики напоминали сегодняшние стрижки каре. Найдено всего несколько париков. Из чего ученые делают вывод, что они сжигались после смерти их владельца.

В Древнем Египте была довольно успешна впервые предпринята попытка сделать завивку волос. Для этих целей использовались деревянные или бамбуковые палочки, а также ролики из белой глины. На них накручивали пряди, после чего их пропитывали особым составом (сладкой водой или льняным маслом), а потом обмазывали глиной. Когда глина полностью высыхала, она отваливалась. После чего волосы расчесывали и смазывали маслом для блеска. вообще, женщины заботились о своих волосах. Они закрашивали седину, укрепляли их. Учеными были обнаружены "рецепты красоты", в которых раскрывались многие тайны по уходу за лицом и волосами.

Во время Среднего царства в Древнем Египте появились зеркала. Это были хорошо отполированные медные или бронзовые пластины. ручка к зеркалу была либо деревянной, либо из слоновой кости с узором. Женщины всегда заворачивали их в мягкую льняную ткань, а затем клали в кожаные футляры. Это были меры предосторожности, чтобы не испортить полированную поверхность.

В додинастический период государственная структура была предельно простой. Главой правительства являлся фараон. В мирное время он выполнял функции верховного судьи, а в военное - верховного главнокомандующего. постепенно он стал перекладывать свою работу, с которой сам не справлялся на высший сановников.
Государственная структура была полностью сформирована к периоду Древнего царства. Высшей властью обладал фараон. Под его началом работали многочисленные чиновники, которых фараон назначал сам. В Египте было огромное количество писцов. Они вели учет сбора урожая, доходов и расходов государства, военной добычи. Так же на них была возложена работа по сбору податей. Так как сельское хозяйство целиком зависело от степени разлива Нила, писцы пересчитывали нормы налогообложения ежегодно. А через год пересчитывали поголовье стада. В это время Египет был разделен на двадцать номов (округов). ими правили номархи (губернаторы). Номы имели свой административный аппарат. судьями здесь были сами номархи. Но фараон все же сам ездил по стране и лично узнавал, что происходит в округах.
Во времена Среднего царства для фараона возникла проблема. Номархи сделались князьками и пытались увеличить свою власть. Фараон же старался ограничить ее. И ему приходилось принимать довольно крутые меры, что это могущество ограничить. Прежняя столица - Мемфис, из-за своей удаленности от южных округов, не могла и дальше оставаться ей. Поэтому фараон переносит ее в Ит-Тауи. У царя была своя гвардия, которая состояла из самых близких для него воинов. Она всегда и везде окружала фараона. Именно из этого списка людей фараон назначал лиц, занимающих командные должности.
При помощи крутых мер удалось в конце концов значительно ограничить могущество номархов. Царь рассматривал все жалобы, которые ему поступали. Все судебные дела, за исключением незначительных. которые решались на местах, фараон лично рассматривал и выносил наказания виновным.
Но в Среднее царство фараоны правили довольно короткое время, при этом они были слабы характером. Это привело к упадку Египта. Этим воспользовались гексоны. Они вторглись в Египет и почти два столетия правили им. Когда же они были изгнаны, в стране возобновилась прежняя государственная система. Однако фараону, в связи с огромным количеством государственных дел, пришлось возложить некоторые из своих обязанностей на визиря - ближайшего помощника. Он занимался делами, которые были непосредственно связаны с землепользованием и землевладением, а также земельным фондом и системой искусственного орошения. Каждый день он заслушивал доклад начальника казначейства. Три раза в год он был обязан «выслушивать правителей областей и начальников городов». Визирь контролировал военное ведомство и вся военная власть находилась в его руках. Он рассматривал все завещания, различные отчеты, к нему поступали сведения о преступниках, о судах, разливе Нила и восходе Сириуса. можно сказать, что вся хозяйственная и финансово-податная власть находилась в руках визиря. Однако, только царь принимал все окончательные решения, связанные с делами государства и законодательством. Для этого он вникал во все дела, требующие принятия его решения. В мирное время царь много ездил по стране с инспекциями, а в военное принимал участия в походах за пределами Египта. В период правления XXI династии визирату пришел конец, так как в разных частях страны власть сосредотачивалась в разных руках.
Когда Египтом правили настоящие, "коренные" фараоны, каждый египтянин находился в подданстве божественного правителя. Любой житель, даже самый бедный, имел право и возможность обратиться к богу с просьбой или жалобой. Здесь каждый египтянин имел возможность достигнуть какого-либо уровня благополучия и спокойно жить своей жизнью. Когда же Египтом стали править греки, они сломали сложившийся уклад. Теперь царь был отделен от народа. Он просто бездушное осуществлял правление государством. Деятельность Птолемеев определяли два принципа: эксплуатация и централизация. Теперь крестьяне стали арендаторами земли у государства, то есть фараона. самое интересное, что они были связаны договором, кооторый фараон при желании мог легко расторгнуть. Фермер же, был обязан находиться на арендованной земле. А в договоре были конкретно прописаны те обязанности крестьянина, которые он должен был соблюдать при обработке этой земли. Земля делилась на разряды, каждому из которых соответствовало определенное количество продуктов, которые надо было заплатить фараону. не расплатившись с государством, крестьянин не мог оставить себе какие-либо продукты. За неуплату податей крестьянина могли продать частным лицам или казне в рабство. перепись скота теперь проводилась не раз в два года как раньше, а ежегодно. При этом государство могло в любой момент этот скот у крестьянина отобрать. Плюс ко всему, каждый крестьянин был обязан принимать участие в государственных работах, таких как строительство ирригационных сооружений. И эти работы даже не оплачивались! А налоги увеличивались просто на глазах. Это были подушный налог, за аренду земли и дома, проценты с продажной цены продуктов труда. Они платились как в денежной, так и в натуральной форме, как правило, зерном.
Собрав свой урожай, крестьянин вез его на гумно царя, где под присутствием контролера молотил его. потом проверялось качество этого зерна, взвешивание и раздел. Из этой массы вычитались различные налоги. Цена, по которой государство покупало зерно у крестьянина, была фиксированная. В прочем так же дело обстояло и с другими продуктами. Трава, выросшая на поле и идущая на корм скота, и та принадлежала государству и облагалась налогом!
Внешняя и внутренняя торговля тоже были под надзором правителя. Сырье для мастерских давалось под запись, оборудование стояло на учете, и продукция, которую мастер сдавал, подлежала оценке по определенным критериям и подлежала учету. Отдельные отрасли промышленности и торговли были царской монополией. Для проведения всего этого контроля при Птолемеях была просто огромная армия чиновников. Народ находился в полном подчинении государству. Он был похож на безропотного, безразличного раба. Люди были заняты только вопросом прокормления себя и своей семьи. Когда же терпению пришел конец начались массовые забастовки. Чиновники или в постоянном страхе. Однако все попытки восстаний заканчивались неудачами.
Когда страной стали править римляне, они не поменяли политики Птолемеев. Египет постепенно превращался в огромное личное владение императора. А страной правил его наместник, что еще сильнее усугубляло положение дел.

В Древнем Египте был четко определен статус женщины. Как продолжательнице рода и хранительнице домашнего очага женщине воздавалось должное, как и в любой другой стране. Но была в Египте и одна отличительная особенность: земельная собственность по наследству переходила только по женской линии. Мужчина мог пользоваться собственностью до тех пор, пока была жива его жена. После же ее смерти, в наследство вступала дочь умершей. Закона о браке в Древнем Египте еще не было. И связи здесь довольно сложны. Фараону гарантировался трон, если он женился на наследнице, независимо от кровных связей. Если главная жена умирала, то это не лишало его трона. Дело в том, что в это время он уже был женат на другой наследнице. Было абсолютно не важно, в каком она была возрасте – младенец или старуха. И даже, если она еще не была наследницей, а только ей будет, царь все равно вступал с ней в брак. После того, как правящий царь умирал, его последователь так же женился на всех наследницах. Во время правления XII династии такие смешанные браки имели место и среди чиновников. По письменным свидетельствам прослеживается четкая линия родословной именно к предшественнице. Вообще получается, что царица была царицей по праву рождения, а вот царь был царем по праву вступления в брак с наследницей. Его происхождение не имела абсолютно никакого значения. Это мог быть выходец из любого класса. У Рамсеса II было, по меньшей мере, семь жен, многие из которых являлись, по сути, его дочерьми.

По традиции, тот из сыновей фараона, который являлся его преемником, должен был жениться на наследницах. Однако, до периода правления Рамсеса II нигде не указывается каким образом выбирался наследник: назначался ли он отцом, либо имел право старшего сына, или по каким-то другим критериям. А вот начиная с периода правления Рамсеса II все встало на свои места. Право на трон имел сын главной наследницы. И не важно, были ли другие, более старшие, сыновья.

Многочисленные браки Клеопатры также объясняются обычаем наследования. Сначала она была замужем за старшим, а потом и младшим, своим братом. Детей от них у нее не было. Далее Клеопатра выходит замуж за Юлия Цезаря, захватившего Египет. У них рождается сын Цезарион. Затем на ней женился Антоний. От этого брака у Клеопатры двое детей: мальчик Александр Гелиос и девочка Клеопатра Селена. Когда Антоний кончает жизнь самоубийством, на царица хочет жениться Октавиан. Однако Клеопатра выбрала смерть. После чего тот убивает обоих ее сыновей. А дочь он выдал замуж за царька, тем самым выслав ее из своей страны.

Высокое положение женщинам давала их экономическая независимость. За исключением военного времени, они абсолютно свободно передвигались, всегда сопровождали своих мужей в поездках, вместе следили за работами в поле, мастерами и даже за регистрацией скота. За столом они также сидели вместе. Когда в доме были гости, их обслуживали молодые девушки. Они приносили еду, вешали на шеи гостей гирлянды, сделанные из душистых цветов, смазывали ароматическими маслами. Гости сидели на стульях. Но когда в дом приходили только женщины, обстановка была более простой. Они сидели на полу вместе со служанками и разговаривали. Мужчины часто на охоту брали и жену с детьми. На изображениях, где присутствовали оба родителя, как правило, с ними находилась дочь.

Женщины в Древнем Египте могли получать образование, в том числе и медицинское. С самого юного возраста царских жриц обучали танцам и песням. Профессии акушерки, согласно легендам, женщин обучала сама богиня. Начиная с ранних лет девочки в качестве плакальщиц присутствовали на похоронах.

Во всех богатых домах содержали женщин – служанок. Часто они являлись рабынями. Во времена правления I династии их было принято приносить в жертву и помещать их тела в могилу умершего хозяина. Со временем вместо служанок стали класть резные фигурки. Они должны были в загробном мире взять на себя все заботы о хозяине. Эти фигурки были выполнены в виде женщин, которые занимались всей домашней работой.

В богатых домах всегда держали слуг, выполняющих работу по дому, в суду и поле. На кухне были как женщины, так и мужчины. Однако среди них было разделение. Мужчины занимались приготовлением пищи, а вот женщины только пекли хлеб. Также держали людей, разделывающих туш. Судя по изображениям, один из слуг занимался подкладыванием тростника и раздуванием огня. Это объясняется тем, что тростник быстро прогорал. А большие куски мяса готовили на древесном угле.

Менее богатые держали одну женщину – служанку, которая все по дому делала сама.